古代中国の陶磁器の瓶と壷の完全なコレクション、長い知識_形状_景徳鎮_磁器

翡翠胡春坪: 翡翠胡春花瓶とも呼ばれる宋磁器です。時代の特徴を持った代表的な工芸品です。広く普及し、古くから宋の時代から各国の窯で焼かれてきました。その形は唐の時代の寺院にあった手水筒から発展したものです。基本的な形は、丸まった口、細い首、垂れた腹、丸い足です。緩やかに変化する円弧を輪郭としたタイプのボトルです。その形状の特徴は、首が細く、首の中央がわずかに収束し、徐々に下に広がり、アプリコットの形の垂れた腹部に移行することです。大きく、内向的または外向的。この瓶の形状は宋代に完成し、宋、元、明、清、民国と現代を経て、中国磁器の代表的な形状の一つとなっています。

ニンニク瓶: 磁器のニンニク瓶は、最初に焼かれました。宋代、明清代に人気があり、景徳鎮窯の製品が最も一般的で、青と白、多色、青と金などがあります。明清時代の景徳鎮窯のニンニク瓶には、青白、多色、パステルのほか、青釉、ソース釉、その他の単色釉も含まれます。明代の嘉靖ニンニク花瓶は肩にプラスチックの山が施されており、明代の成化ニンニク花瓶は口が花びら状になっているだけで、明の正徳ニンニク花瓶は耳の部分にプラスチックがランダムに積まれている。王朝の瓶の腹には鉾があり、明代の万里のニンニク花瓶は腹に鉾があり、簡素化される傾向があり、口にはニンニクはありませんが、容器の形状は高く、青と白が最も一般的です。清代のニンニク瓶の形状は軽くて美しいものが多い。

メイ ピン: 「ジン ピン」とも呼ばれます。最も古いものは唐の時代に登場し、宋、遼の時代にさらに普及し、多くの新しい品種が登場しました。現代では、徐志衡が著書『陰劉在朔磁器』の中で梅花瓶の形状、特徴、名前の由来を詳しく説明しています。梅花瓶はすねがやや細く、足がわずかにあり、梅の薄さに比例して直径が大きいため、梅花瓶と呼ばれています。」 梅の花瓶の使用について、磁州窯の梅花瓶には白い地に黒い花が腹にあります。 「純粋なワイン」と「ワインの海のある酔っぱらいの国」についての詩があります。梅の花瓶はワインの器であると同時に立派な装飾品でもあります。そのため、これらの器の多くはワインの保存容量だけでなく、美しい形状にもこだわって精巧に作られています。

柳の葉花器器の形は、口が傾斜しており、首は短く、肩はふくよかで、肩の下部は足に向かって細くなり、足は凹んでいます。柳の葉に似ていることから「ビューティーショルダー」とも呼ばれています。清朝康熙帝の景徳鎮窯が制作した康熙ササゲ紅釉柳葉花瓶は大変貴重な品です。

胆嚢ボトル: まっすぐな口、長い首、尖った肩や下腹部がふっくらしていて、形が胆のうに似ていることからこの名がつきました。この様式は宋代の格窯や潤窯で焼かれ、清代の景徳鎮窯で多く焼かれ、単色の釉薬が多かった。ひょうたん、それ故に名前が付けられました。南宋時代の龍泉窯で作られ、元代や明代の景徳鎮窯でより一般的となり、正方形、六角形、八角形、上部が丸い、腹が平らな形をしています。青釉、白釉、多色釉、白釉、黄色釉などの種類があり、「大治」と書かれたものもあります。 古代陶磁器の宝物のほとんどは、実用的なものではなく、王侯貴族が鑑賞したり遊んだりするためのものです。

象の足ボトル: つまり、統一されたボトルです。清の時代に作られた磁器の形。瓶の形状は口が広く、首が短く、肩が口と同じくらい広く、胴体が直管で底が平らで、太い象の足のような形をしているので「象足瓶」とも呼ばれています。 「統」と「統」は同音異義語であるため、「清朝の統一」という意味を持ちます。清朝初期の順治時代や康熙時代に多く見られ、青や白、多色などの品種があります。

天丘ボトル:天丘ボトルは西アジアの影響を大きく受けています文化 明代の永楽・宣徳年間に景徳鎮窯で作られ焼かれた深みのある磁器。青と白が多く見られ、海龍文様が最も貴重である。永楽時代には装飾瓶が流行し始め、宣徳時代にはさらに人気が高まりました。ボトルの形状は、小さな口、ストレートネック、ふくよかな肩、付け輪足、わずかに凹んだ砂底です。お腹が大きく空から落ちてきたように見えることから、その名がつきました。

ハードマレットボトル: ラウンドマレットボトルとも呼ばれます。主に康熙時代のスタイルを指し、丸い口、短くまっすぐな首、丸い肩、長い円筒形の腹、円形の足、底部の平らに切られた2階建てのプラットフォームを備えています。大きさは様々で、高いものでも70センチほど、低いものでも数十センチほどです。器の腹は高さと厚さに分けられ、腹が厚い場合は高さが40センチメートル程度、腹部が薄い場合は美しい形になります。

花口花瓶:磁器花瓶スタイル1. 瓶の口が開いた花びらのようで、首が細く、お腹が丸く、足が細いことからこの名前が付けられました。唐の時代に初めて登場し、宋の時代にさらに普及しました。宋代には景徳鎮、慈州、朴、耀州などの窯で焼かれましたが、どの窯でも共通しているのは首が細く、首が少し反っていることです。違いは腹部と足の部分の変化です。食器類の。景徳鎮窯の青白釉磁器は、腹が長方形で足が丸いのに対し、磁州窯の白地黒花、三色黒釉花瓶、耀州窯の製品は腹が丸く、足がラッパ状である。 。明、清の時代にはまだ制作が行われていました。

心の花瓶を回す:Xu Zhiheng の「酒を飲みながら柳寨を語る」磁器について" "" そのような種類の磁器についての言及があります。"瓶の腹は精巧で透明で、両面が見え、瓶の中に象牙の玉のように回転する瓶があります。このようなものは心を回すと呼ばれ、台北の国立故宮博物院には上記の磁器が展示されています。」清清ブルーグリーンのパステル調のハート型花瓶。

2010 年 11 月 11 日、イギリスのロンドンのオークションハウスで乾隆のパステル調の中空磁器花瓶が約 5 億 5,000 万元で落札され、世界の新記録を樹立しました。 2005 年。青と白の大きな桂谷霞山壷は、オークションで 2 億 3,000 万元の記録がつき、これまでで最も高価な中国磁器となった。この磁器は乾隆30年に官窯で作られたもので、皇宮や円明園から海外に流されたものと思われます。

オリーブボトル: 幅広の口、短い首、肩、首が引っ込み、腹部がわずかに膨らみ、足が外側を向いており、口と底がほぼ同じ大きさで、瓶の胴体がオリーブに似ていることから、この名前が付けられました。宋の時代に河南省の登封窯で作られ、清の時代でも焼かれていましたが、形状は少し変化しており、首が少し長く、均整のとれた美しい形をしています。

チベットグラスボトル: ネクターボトル、ボトルとも呼ばれますスタイルワンは、チベット僧侶が釈迦のために草を植えるために清朝の宮廷で作られた特別な器で、チベット草花瓶と呼ばれています。雍正時代に焼かれたもので、口は丸く、首は凸状の紐模様で、肩はふくよかで、下腹部はすね帯、足は反り返っていました。このタイプの瓶には銘がなく、一般に乾隆帝の製品として認識されています。

景徳鎮御用窯廠におけるチベット仏具の大規模生産は乾隆帝の気まぐれではなく、非常に深い謎を抱えていました。清朝は中原を占領した後、常にチベット仏教を重視し支援し、これを「清朝建国の永遠の岩」を保存するための重要な措置として捉えた。乾隆帝はチベット仏教に非常に興味を持っていましたが、それには広範な政治的理由があったことは疑いありません。

マルチチューブ ボトル: ボトルの肩部は上向きに直立したチューブの形状になっているため、名前 まっすぐな口、花の形のボタンキャップが付いており、ボトルの本体は円筒形または複数のセクションに分かれたひょうたん型で、通常は肩の両側に配置された直立した多角形または円形の管にちなんで名付けられました。南宋時代には、一方では南方の役人や人民のニーズにより、他方では政府が海外海運貿易を奨励したため、生産量が急速に増加し、現在の龍泉県と麗水付近に橋が架けられました。 8 つの県にある大きな窯は福建省の海岸沿いの窯を模倣しており、その製品は韓国、日本、琉球、東南アジア、さらにはアフリカの東海岸でも販売されています。 -align-center">

観音ボトル: 「観音図」とも呼ばれ、康熙で人気のあるボトル スタイルの 1 つです。清代の乾隆に作られたもので、口は豪華で、首は短く、肩は大きく、肩の下の弧は内側にあり、すねの下で外側に曲がっています。康熙時代には景徳鎮で多くの瓶が作られ、瓶と像が同じ場所にあったこともありましたが、一般的には口が大きく腹部が小さいものを瓶と呼びます。

古代の陶器の壺

蓋壺: つまり、蓋付きの壺です。新石器時代のいくつかの陶器の壺には特別な蓋が付いていました。たとえば、武威の黄娘娘台から出土した祁家文化の蓋壺は、甘粛省、江蘇省南京市肇市港で出土した赤い陶器の鳥壺の蓋は、壁を逆さにしたような形をしており、その後、蓋のボタンの装飾に注目しました。宋の時代には、蓋のボタンは、ライオン ボタン、翡翠のボタン、塔のボタン、オーブ スタイルのボタンなど、より豊富に装飾されました。

五関節缶: はい、後漢時代に人気がありました。副葬品。中央に大きな壺があり、それを囲むように小さな壺や壺が4つあるような形をしており、腹部はつながっていません。また、器の胴体には、さまざまな珍しい鳥や縁起の良い動物の彫刻が積み重ねられています。缶蓋は二重線ハーフリングボタンと鳥型ボタンの2種類があります。三国時代の後、5 ユニットの瓶はプラスチックのパビリオンを積み上げた納屋の瓶に進化しました。

二重口瓶: 二重口とも呼ばれます。壺、二重口壺 口壺は後漢末から南朝にかけて流行し、主に江南地域で出土した。形は二重口で、内側の口は真っ直ぐで、外側の口は内側の口よりわずかに低くて贅沢で、肩は丸く、腹は引っ込み、底は平らで、今日のキムチ瓶の形に似ています。出土状況から判断すると、西晋以前の二重口壺は胴が短く、肩には平らな縦帯と横半輪が施されていたが、東晋以降は胴が高くなり、直径が大きくなった。内側の口は大きくなり、肩にもハーフリングシステムが付いていました。

鳥の餌の瓶: 鳥の餌が入った小さな瓶。東漢の永元13年（西暦101年）、鎮江の墓から黒釉の器が発掘された。伝来品の中には唐や宋の時代の遺物も時折ある。器の形としては、明代の宣徳時代に景徳鎮で最も豊富に焼かれ、椀型、瓜型、横竹型、円筒型、壺型、水鉢型などが挙げられる。あらゆる種類の鳥用フードジャーの片側に固定リングシステムが付いています。その後の世代で作られた鳥の餌壷は、ほとんどが宣徳様式を模倣したものでした。

積み重ねられたプラスチック納屋の瓶: 納屋、葬儀とも呼ばれます壺と魂瓶は東漢時代の五関節壺から発展し、埋葬用に特別に作られ、陶器または磁器で作られました。一般的な形式は、唇口の深い腹の瓶で、瓶の腹の周りに仏像、一角獣、赤い鳥、舗道リングやその他の装飾的な模様が彫刻されています。口には二重のクエ、人物、鳥などがあり、上部には逆向きのまっすぐな壁洗浄カバーがあります。

塔壺: 仏教の特徴を持つ壺で、主に構成されています。壺と壺の台座の 2 つの部分からなり、唐の時代に流行しました。陝西省銅川市黄宝鎮で出土した黒釉塔壺は、口が曲がっており、首と肩が短く、腹部が丸く、腹部の下部が徐々に細くなり、葉の模様が刻印されている。中空の多角形の台座には仏像や花などが飾られています。表紙は7層の空の塔の形をしており、その頂上には足を曲げて体をまっすぐにし、頭を撫でたり、膝を押したりして、快適に遠くを見つめている小さな猿がいます。

水平ボルト蓋ジャー:別名イヤークリップ蓋付きジャーとクリップオン蓋付きジャー。広東省番禺市志摩村の第五代南漢の墓から出土した蓋付き壺は、真っ直ぐな口と広い肩、下に向かって徐々に先細り、長く丸い腹部、円形の足を備えている。肩部に穴の開いた左右対称のプレート型ボタンシートが2組あります。カバーの両側の対称位置に穴の開いた長方形の十字ボルトが突出しており、カバーを閉じると十字ボルトがボタンベースに差し込まれ、ボタンベースの軸穴に合わせて2か所のピンで固定されます。穴を固定したり、片側の軸穴だけを固定したりすることもでき、脱落することなく自由に開閉できます。

蓮の葉の形をした蓋瓶: 元で人気王朝、北窯入口と南窯入口の両方で焼成が行われます。壺の口が蓮の葉の形をした蓋で覆われていることからこの名がつきました。青白雲龍文蓮葉蓋壺は1980年に江西省高安市で出土した。壺は胴が丸く、蓮の葉の蓋に波状の縁が付いている。をボタンとして使用し、中心に緑色の素材を使用し、回転する放射状の葉脈模様を描きます。

サイリングパゴダジャー: 宗教的な意味を持つタンクタイプ。元代に出現し、唐代の塔壺から発展した。江西省博物館が所蔵する元青白釉紅四霊塔壷は、口が平らで、首が短く、肩がなで、腹が下がり、底が平らで、腹部には青龍の「四霊」が描かれている。虎、朱雀、玄武。壺の口は帽子状の蓋で覆われており、蓋の上部はラマ塔の形をしており、塔の根元には六角形の徐水塔があります。塔には上向きの蓮の花びらの模様があります。

中空瓶: 元と時代に人気のある瓶のスタイル。明代 。陶器や磁器の商品もございます。甘粛省武威市の黄娘娘台の新石器時代の遺跡から出土した赤い陶器のアンフォラには、下腹部に三角形の空洞の装飾があり、同様に、壺の腹部を装飾するためにしばしば空洞技術が使用されていました。

軸頭壺: 明代と清代で人気がありました。 。明の永楽時代に作られ、壺の形が絵巻の軸頭に似ていることからその名がついた。形は上部が小さく下部が大きく、腹部は斜めに真っ直ぐで、底部は丸く凹んでいて、首と腹部の間に板の縁があり、円弧状の帽子のようなカバーがあります。清の康熙、雍正の時代には模倣品が多かった。

冬瓜の瓶: 口はすぼまり、肩はふっくらとしていて、長めです。丸いお腹、偽のフープ足、平らなビーズボタン、平らなカバーがあり、冬瓜のような形をしているので、その名前が付けられています。この形状は、明の永楽時代に湖北省武漢市龍泉にある朱昭王の墓で初めて見られ、それ以来、清の道光の時代には再びこの形状が見られなくなった。そして非常に人気のある形状となりました。道光、咸豊の時代には蓋のボタンは真珠のように見えましたが、同治以降は蝋燭の炎のように見えました。

ハルバードカバーを被ったジン:に登場した壺。明代の宣徳朝モード。真っ直ぐな口、広い肩、広い平らな底を持ち、肩からは8つの長方形の平レンチが突き出ており、瓶の本体には青と白の枝と花が描かれており、青と白の八つの吉祥文様が重ねられています。青いサンスクリット文字。蓮の花びら模様の壺の蓋は上部が崩れており、壺の底にはそれに対応する文言が刻まれている。

荘壺: 明と清の時代に人気がありました。真っ直ぐな口、折り畳まれた肩、筒状の腹部、腹部の下で内側に折り畳まれ、覆われています。瓶の口と足の直径は基本的に同じです。明の宣徳時代の製品は釉薬がふっくらとしてしっとりしていました。清の乾隆時代には模造品が多く、釉薬の層が薄かった。

コオロギ瓶: コオロギの飼育と格闘専用の瓶。陶器と磁器の2種類があります。磁器は主に景徳鎮で生産され、明代の宣徳時代に焼かれた陶器の形状は鼓形で、凹んだ蓋とお金の形の孔があり、青と白の6文字の一行の銘が書かれています。蓋には縦に6文字の二重丸の年号が刻まれています。万暦の時代には、円形、四角形、梅の花、メロンエッジ、扇形、八方形など、形が大きく変化しました。清朝でも銃撃は行われていた。

天子壺: 大昔に作られた小型の壺。明代成化時代 豆彩蓋付き壷は、横桟のない壷の底にある青と白の「天」の文字にちなんで名付けられました。まっすぐな口、短い首、丸い肩、膨らんだ腹部の内向的な下部、内側に掘られた丸い足、そしてカバーが特徴です。蓋は上面がほぼ平らで、わずかに凸面の真っ直ぐな壁で瓶の口を覆っています。腹部にはタツノオトシゴ文様が多く、海水龍文様、絡み蓮文様等が施されています。清朝の康熙時代、雍正時代、乾隆時代に作られた模造品があったが、康熙時代の模造品は厚くて重かったが、雍正時代と乾隆時代の遺骨は薄くて薄く、釉薬の下に明らかな渦巻き模様が見られた。

蓮の種壺: 崇禎時代に人気がありました。明王朝。口は真っ直ぐ、肩は垂れ、腹は長方形に膨らみ、足は丸く、カバーが付いており、カバーはわずかに膨らみ、全体の形は蓮の種に似ています。

一般的な壺:仏教の僧侶が収集に使用する容器オーブトップカバー形状。見た目が将軍の兜に似ていることから名づけられました。明代の嘉靖王朝と万暦王朝に初めて登場し、清王朝の順治時代までに基本的に完成しました。清朝の康熙時代に最も流行しました。瓶の本体は真っ直ぐな口、広い肩と狭い腹、平らな砂の底、そしてビーズの付いた上部の高い丸い蓋を持っています。

メロンエッジの瓶: 明代の壷の胴体がメロンの形をしていることから名づけられました。嘉靖期と万暦期の焼成量は比較的多かった。

お粥壺: 清朝時代に普及し、康熙時代に創る。真っ直ぐな口、丸い肩、深い腹、わずかに収束した底、円形の足を持っています。デバイスの肩には対称的な二重穴があり、ロープで縛ったり、簡単に金属リングを装備したりできます。運ぶ。同治以降、粥釜が普及し生産量が急増した。

太鼓壺: 康熙時代から道光時代にかけて人気があった。清朝 。容器は太鼓のような形をしており、通常は蓋がありません。瓶の上部と下部は盛り上がった太鼓の釘で装飾されており、腹部には一対の鉢巻きが彫刻されています。雍正時代の青釉の開いた太鼓壺だけが口に蓋を持っています。

日月壺: 首の口と肩、長い腹部は丸く、足は丸く、太陽のように弧を描いた丸い蓋があり、腹部が三日月のように耳に付いていることから「日月壺」「三日月耳壺」と呼ばれています。清の康熙時代に初めて見られ、雍正時代から道光時代にかけての官窯の特徴的な形状の一つです。

スイカの瓶: 丸い口と丸い形をしています。腹部がスイカのような形をしており、真珠に似ていることから、南では「スイカの壺」または「スイカの祭壇」、北では「ビーズの壺」と呼ばれています。この形状は清の乾隆時代に作られ、中華民国まで続きました。フラットカバーで、カバーボタンは初期では真珠のように見え、後期ではろうそくの炎のように見えます。